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邵雍，字尧夫，号安乐先生、伊川翁等，北宋河南府（今河南洛阳）人，祖籍范阳（今河北省涿州市大邵村）。北宋理学家、数学家、诗人，与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。少有大志，刻苦为学，刻苦读书和游历天下，出游黄河、汾河、淮河、汉江流域，并悟到“道在是矣”。皇祐元年，定居洛阳，师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦，学有大成，终身不仕。著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。
《是非吟》
宋·邵雍
是短非长，好丹非素。
一生区区，未免爱恶。
爱恶不去，何由是非。
爱恶既去，是非何为。
【译文】
对的可能是短暂的，错的可能是长久的，人们往往喜欢朱红色而不喜欢白色。
人这一生忙忙碌碌，很难避免有爱和厌恶的情感。
如果爱和厌恶的情感不除去，又怎么能辨别是非呢？
当爱和厌恶的情感都去除了，那么是非也就没有存在的意义了。
《行止吟》
宋·邵雍
时止则须止，时行则可行。
时行与时止，人力莫经营。
【译文】
当时机适合停止的时候就必须停止，当时机适合行动的时候就可以行动。
什么时候行动，什么时候停止，这不是人力能够刻意安排和强行改变的。
《天人吟》
宋·邵雍
天学修心，人学修身。
身安心乐，乃是天人。
天之与人，相去不远。
不知者多，知之者鲜。
身主于人，心主于天。
心既不乐，身何由安。
【译文】
向天理学习是为了修养内心，向人学习是为了修养自身。
身体安稳，内心快乐，这样的人就可以称得上是与天和人都和谐的人了。
天和人之间的距离并不遥远，
然而不明白这个道理的人很多，真正知晓的人却很少。
身体由人来主宰，内心则由天来主宰。
如果内心不快乐，身体又怎么能够安宁呢？
《人生一世吟》
宋·邵雍
前有亿万年，后有亿万世。
中间一百年，做得几何事。
又况人之寿，几人能百岁。
如何不喜欢，强自生憔悴。
【译文】
在我们之前有亿万年的时光，在我们之后还有亿万世的岁月。
在这中间的一百年里，又能做成多少事情呢？
更何况人的寿命，又有几个人能够活到一百岁呢？
为什么要不开心，非要让自己无端地变得憔悴呢？
《养心歌》
宋·邵雍
得岁月，忘岁月，得欢悦，忘欢悦。
万事乘除总在天，何必愁肠千百结？
放一宽，莫胆窄，古今兴废言可彻。
金谷繁华眼里尘，淮阴事业锋头血。
陶潜篱畔菊花黄，范蠡湖边芦月白。
临潼会上胆气豪，丹阳县里萧声绝。
时来顽铁有光辉，运退黄金无艳色。
逍遥且学圣贤心，到此方知滋味别。
粗衣淡饭足家常，养得浮生一世拙。
【译文】
得到了岁月的美好，就不要总是记挂着岁月的流逝；得到了欢悦的时刻，也不要总是想着欢悦会过去。
世间万事万物的增减变化都由上天注定，何必让自己愁肠百结呢？
放宽心态，不要心胸狭隘，古往今来的兴衰成败，其中的道理都是可以明白透彻的。
金谷园曾经的繁华，如今不过是眼中的尘埃；淮阴侯韩信的功业，不过是刀光剑影下的鲜血。
陶渊明篱边的菊花金黄灿烂，范蠡在湖边看到的是芦荻摇曳、月色洁白。
在临潼会上的人胆气豪迈，而在丹阳县里，箫声却已断绝不再响起。
时运到来的时候，普通的顽铁也会发出光辉；时运衰退的时候，黄金也会失去艳丽的色泽。
不如逍遥自在地学习圣贤的心境，到了这个时候才知道其中的滋味与其他是不同的。
穿着粗布衣服，吃着清淡的饭菜，满足于平常的生活，这样才能保持一生的质朴愚拙，安于生活。
《心安吟》
宋·邵雍
心安身自安，身安室自宽。
心与身俱安，何事能相干。
谁谓一身小，其安若泰山。
谁谓一室小，宽如天地间。
【译文】
内心安定了，身体自然就会安定；身体安定了，居住的屋子也会感觉宽敞。
内心和身体都安定了，还有什么事情能够干扰到自己呢？
谁说一个人的身体渺小呢，当他内心安宁的时候，那种安稳就如同泰山一样。
谁说一间屋子狭小呢，当内心安定时，屋子就会感觉像天地一样宽广。
《安分吟》
宋·邵雍
（一）
轻得易失，多谋少成。
德无尽利，善无近名。
【译文】
轻易得到的东西也容易失去，谋划太多往往难以成功。
追求品德不会有穷尽的利益，做善事不要追求眼前的名声。
（二）
安分身无辱，知几心自闲。
虽居人世上，却是出人间。
【译文】
安于自己的本分，就不会遭受屈辱；能够知晓事物发展的细微征兆，内心自然就会闲适。
虽然生活在人世间，却好像超脱于尘世之外一样。
《上下吟》
宋·邵雍
自下观上，无限富贵。
自上观下，无限贱贫。
自心观物，何物能一。
自物观心，何心不均。
【译文】
从下面往上看，会觉得有享不尽的富贵。
从上面往下看，会看到数不清的贫贱。
从自己的内心去观察万物，有什么事物能做到完全一致呢？
从万物的角度来反观内心，又有哪颗心能做到没有偏差呢？
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